Somos iguales

Desde hace mucho tiempo la idea de una raza o un grupo superior a otro o a todos los demás ha acompañado a la humanidad. Así, desde las ideas vividas durante el holocausto en la Alemania nazi, pasando por las guerras por la supremacía religiosa o territorial, y hasta la imposición del imperialismo, se ha visto a través de la historia una tendencia hacía la formulación de dichas ideas.

En el caso de la “conquista española”, en las denominadas Indias, no se presenta la excepción. Los españoles dominaron de forma implacable y en muchas ocasiones –si no es que en todas– de forma brutal y cruel. Éstos se consideraban superiores ante los indios a quien consideraban irracionales, primitivos e incluso como si fueran una subespecie que carecía que las características benévolas que los ponían por debajo de los seres humanos.

Ante este tipo de tendencias, afortunadamente, suele haber voces que se oponen o intentan probar lo equivocado de estas concepciones. Así, tenemos a Fray Bartolomé de Las Casas, quien fue un ferviente defensor de los nativos, y se rebelaba contra las atrocidades cometidas durante la llamada conquista. Algunas ideas que sostiene en sus textos son:

§  Es falso que los indios fueran seres irracionales: “La racionalidad es común a todos los hombres. Se  ofende a la Providencia publicando que [los indios] no [son] gentes de buena razón para gobernarse, carecientes de humana policía y ordenadas repúblicas, no por más de las hallar tan mansas, pacientes y humildes, como si la Divina Providencia en la creación de tan innumerable número de ánimas racionales se hubiera descuidado, dejando errar la naturaleza humana, por quien tanto determinó hacer e hizo”. (Doctrina, pág. X)

§  Dios dotó a los indios, igual que a los españoles, de características buenas: “la disposición natural y buenas calidades de que Dios dotó a estas gentes, cuán aparejadas estaban por natura para ser doctrinadas e imbuidas en las cosas de la fe y religión cristiana, y en todas virtuosas costumbres, si hubieran sido tratadas y atraídas virtuosa y cristianamente” (Doctrina, pág. 28). Lo único que le hace falta a los indios es el conocimiento de la religión, de hecho “estas gentes eran las más bienaventuradas del mundo, si solamente conocieran a Dios” (Doctrina, pág. 5).

§  La conquista como tal fue inadecuada, empezando por el significado de la misma que es “ir a matar, robar, cautivar, y sujetar, y quitar sus bienes, y tierras, y señoríos a quien están en sus casas quietos y no hicieron mal, ni daño, ni injuria a los de quien las reciben” (pág. 14). Siendo que la forma adecuada para acercarse a ellos es la cristianización; los españoles deberían seguir “los pasos de Jesucristo”, es decir “convidar y atraer y ganar, por paz y amor y mansedumbre y ejemplos de virtud, a la fe y cultura y obediencia y devoción del verdadero Dios y Redentor del mundo, a los infieles…” (Doctrina, pág. 15).

§  La comparación entre indios y españoles: mientras los primeros están dotados de dichas características que los hacen como “ovejas mansas”, los segundos poseen características de bestias crueles. Asimismo, de que los primeros no tienen apegos por los bienes materiales y se alejan de pecados como la soberbia, al contrario de los españoles que cometen injusticias en las encomiendas, esclavizando o haciéndoles la guerra. Además de considerar la fragilidad de los indios como algo mayor a la que poseen los criados como grandes señores y príncipes españoles. (Doctrina, págs. 4, 5, 10, 27).

De Las Casas usa un tono altamente argumentativo y jurídico para exponer las ideas anteriores. En comparación, se puede ser en cantantes latinoamericanos contemporáneos la idea de que cierto grupo marginado es realmente igual al considerado superior. Un ejemplo es la canción Las calaveras, que muestra que "las calaveras todas blancas son" sin importar religión, color, dinero, etcétera.